355.88 Kb.Название Дата02.04.2012Размер355.88 Kb.Тип Содержание Смотрите также: Левонтин Р. Умственные способности // Психология индивидуальных различий / Под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, В.Я. Романова. М., 2000. с. 273-293 Р. Левонтин Умственные способности1Один из наиболее очевидных фактов нашего обществен]ного бытия существование огромных различий между людьми и группами людей в их социальном положении, богатстве и власти. У одних много денег, у других мало; одни могут влиять на условия своей жизни и жизни других, у большинства же такой возможнос]ти нет. В развитых странах капиталистического мира 20% бедней]ших семей владеют примерно пятью процентами национального дохода, а доход 5% наиболее состоятельных семей достигает 25%. И эти соотношения не менялись сколько-нибудь существенно в после]дние 50 лет. Если же говорить о распределении собственности, а не дохода, то оно окажется еще более асимметричным. Около 2% насе]ления Соединенных Штатов владеет 25% собственности. Если же мы исключим из рассмотрения наиболее распространенные ее виды, такие, как дома и машины, то эти 2% окажутся владельцами гораз]до большей доли материальных ценностей (например, у них сосре]доточено 75% акций предприятий). Помимо различий в благосос]тоянии и власти есть отчетливые расовые различия. Средний доход черных семей в Соединенных Штатах составляет лишь 60% дохода белых, детская смертность у них в 1,8 раза выше, а продолжитель]ность жизни на 10% меньше. Так было и 50 лет назад. Наиболее примечательная черта социального статуса, богатства и власти заключается в том, что они переходят от родителей к де]тям. Дети нефтяных магнатов становятся владельцами банков, а дети рабочих-нефтяников оказываются в долгу у этих банков. Вероят]ность того, что Нельсон Рокфеллер провел бы свою жизнь, качая бензин на станции, принадлежащей «Стандард ойл корпорейшн», чрезвычайно мала. Конечно, в нашем обществе есть социальная мо]бильность, но она больше прославляется в песнях и рассказах, неже]ли существует реально. Наиболее известное исследование социаль]ной мобильности в Соединенных Штатах показало, что у конторс]ких служащих («белых воротничков») 71% сыновей сами стали «бе]лыми воротничками», а 62% сыновей рабочих («синих воротнич]ков») остались в этой же категории работников. Более того, эти цифры значительно преувеличивают величину возможного измене]ния социального положения, богатства и власти, потому что по дохо]ду, статусу, контролю за условиями работы и социальному обеспече]нию переход от работы «синих воротничков» к работе «белых ворот]ничков» является в большинстве случаев примером лишь горизон]тальной мобильности. Служащие не перестают быть рабочими, от- Левонтин Р. Человеческая индивидуальность: наследственность и среда. М., 1993 с. 112 128. 273 272 того что они сидят за столами, а не стоят за станками: те из них, кто работает в сфере обслуживания и составляет одну из наиболее много]численных профессиональных групп «белых воротничков», имеют наи]меньшую оплату и наименьшие социальные гарантии среди работников этого статуса. В 1952 г. 83% американских деловых руководителей были сыновьями бизнесменов или высококвалифицированных работ]ников. Это на 10% больше, чем в первой четверти века, когда высокой социальной мобильностью обладали выходцы из семей фермеров. Тот факт, что в нашем обществе существуют семейные различия в социальном статусе, благосостоянии и власти, беспокоит многих может быть, большинство американцев. Мы наследники соци]альных революций XVII и XVTII вв., тех революций, которые при]званы были уничтожить передачу по наследству богатства и власти. Отцы-основатели призывали к «свободе, равенству и братству» и ут]верждали, что «все люди рождены равными». Конечно, они подразу]мевали только мужчин (женщины не имели избирательного права до XX в.), но и то не всех. В Соединенных Штатах (а также в британ]ских и французских доминионах) до середины XIX в. сохранялось рабство. Однако не бывает революций под лозунгом «свобода и ра]венство для некоторых». Поэтому представление о том, что мы все рождены свободными и равными, стало краеугольным камнем на]шей национальной идеологии. Как же примирить явное противоречие между идеологи]ей равенства и фактом нера]венства? С одной стороны, можно утверждать, что то не]равенство, которое характери]зует наше общество начиная с XVIII в., представляет собой структурное свойство самих социальных отношений, что наше общество не обеспечива]ет всех его членов равными духовными и материальными благами, что, напротив, наша социальная система построена на неравенстве. Иначе говоря, мы можем заявить, что Дек]ларация прав человека и Дек]ларация независимости были пропагандистскими актами, призванными узаконить вос]хождение к власти новой ари- Рис. 1. Оливер Твист и Ловкий Плут. 274 ^ Мартин Калликак Он женился на дос]тойной квакерше Он флиртовал со сла]боумной девицей из таверны Она родила семь честных и достойных детей Она произвела на свет сына, известного под прозвищем «Ужасный старик», который имел десять детей От этих семи достойных детей появились на свет - сотни других, принадлежащих к самым высоким человеческим типам От десяти детей Ужасного старика появились сотни людей, представляющих собой самые низкие образцы человеческой породы стократии аристократии денег. Нет необходимости говорить, что эта точка зрения не пользовалась особой популярностью. Рис. 2. Предполагаемая история семьи Калликак, часто упоминаемой в учеб]никах по псих
Левонтин Р. Умственные способности // Психология индивидуальных различий / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. Я. Романова. М., 2000. с
Левонтин Р. Умственные способности // Психология индивидуальных различий / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. Я. Романова. М., 2000. с
Комментариев нет:
Отправить комментарий